Alabado sea Allah. 

Las personas enfermas no deben ayunar en Ramadلn si eso les provocarل perjuicio o empeorarل la enfermedad, o si necesitan tratamiento durante el dيa en forma de pيldoras que deban tragarse, porque Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“...y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberل reponer posteriormente los dيas no ayunados y asي completar el mes. Allah desea facilitaros las cosas y no dificultلrosla.”[2:185]  

Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Allah ama que las personas se beneficien de sus concesiones (rujsah) tanto como odia que cometan pecados”. Segْn otra versiَn: “Como ama que se cumplan Sus َrdenes”. 

Con respecto a sacarse sangre para anلlisis, etc., la opiniَn correcta es que esto no rompe el ayuno, pero si se hace con frecuencia, es mejor dejarlo para la noche. Si se hace durante el dيa, entonces es mejor asegurarse de recuperar ese dيa de ayuno, porque es similar a la aplicaciَn de ventosas”. 

(Fatwa del Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él), tomada de Fataawa Islamiyyah, vol. 2, pلg. 139) 

Las enfermedades se clasifican de varias maneras: 

1 – Aquellas que no afectan el ayuno, como un resfrيo, una jaqueca, o un dolor de muelas leve, o algo similar. En este caso no estل permitido romper el ayuno, aunque algunos expertos lo permitieron debido a la Aleya Corلnica que dice (interpretaciَn del significado): 

“…y quien estuviere enfermo…”[ 2:185]  

Pero decimos que esta regla se basa en una razَn, que dice que no ayunar es mلs fلcil. Si ese es el caso, entonces dirيamos que no ayunar es mejor, pero si ayunar no provoca ningْn efecto negativo o perjudicial en él, entonces no estل permitido romper el ayuno, y por lo tanto debe ayunar. 

2 -  Si ayunar es difيcil para la persona, pero no le provoca ningْn perjuicio, entonces es desaconsejable (makruh) que ayune y es Sunnah que rompa su ayuno.

3 – Si ayunar es difيcil para esa persona y le provocarل algْn daٌo, como el hombre que tiene alguna enfermedad renal o diabetes y casos similares en los que el ayuno provoca daٌo. En este caso ayunar es haraam. En base a ello concluimos que algunas personas enfermas cometen un error cuando ayunar es difيcil para ellos y puede llegar a provocarles algْn daٌo, pero se niegan a romper el ayuno. Decimos que cometen un error porque se niegan a aceptar la bondad de Allah y la concesiَn que ةl les ha otorgado, y se estلn daٌando a sي mismos, aunque Allah diga en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“… y no os matéis a vosotros mismos... ”[4:29]  

al-Sharh al-Mumti’ del Sheij Ibn ‘Uthaymin, vol. 6, 352-254.