Toda la alabanza es para Allah.    

No hay nada en el Islam que defina el perيodo entre Adلn y Muhammad (la paz sea con ellos); de hecho el tiempo que Adلn (la paz sean con esté en él) viviَ se desconoce. 

Pero hay algْn hadiz y registros que, si los reuniéramos, llegarيamos a aproximarnos a la fecha, pero que no serيa certero. Algunos de estos hadices e informes son sahih (legيtimo) y otros estلn sujeto a las diferencias entre opiniones de los sabios, y algunos perيodos de tiempo no estلn registrados en los informes. Entre estos documentos podemos encontrar:    

1- Allah dice acerca del tiempo que Noé (la paz sea con él) estuvo predicando a su pueblo:  

“Por cierto que enviamos a Noé a su pueblo y permaneciَ entre ellos novecientos cincuenta aٌos.” 

[al-‘Ankabut 29:14]    

2- El perيodo entre Jesْs y nuestro Profeta (la paz sea con ellos): al-Bujari narrَ que Salmaan al-Farisi dijo: “El perيodo entre Isa y nuestro Profeta (la paz sea con él) era seiscientos aٌos.” hay también otros relatos cuya autenticidad es discutible, donde se menciona lo siguiente:

3- El perيodo entre Adلn y Noé (la paz sea con ellos):  narrَ  Abu Umaamah que un hombre dijo: “Oh Mensajero de Allah, ؟Adلn era un Profeta?”  ةl dijo: “Sي, y   Allah le hablَ”. El hombre preguntَ: “؟Cuلnto (tiempo) pasَ entre él y Noé?” Dijo: “Diez siglos”.

Este Hadiz lo narrَ  Ibn Hibban en su Sahih, 14/69; y  al-Hakim, 2/262 dijo que este relato es sahih segْn las condiciones islلmicas, y al-Dhahabi lo considerَ convenido por los dos sheijs. Ibn Kazir dijo en al-Bidaayah el wa'l-Nihaayah (1/94): esto es sahih segْn las condiciones islلmicas.    

4- El perيodo entre Noé e Ibrahim (la paz sea con ellos): nuestra evidencia estل en la continuaciَn del hadiz de Abu Umaamah (que Allah le conceda paz) citَ anteriormente: … Dijo: “Y cuلnto tiempo habيa entre Noé e Ibrahim?” Dijo: “Diez siglos.” (Narrado por al-Haakim en al-Mustadrak, 2/288. Dijo: este hadiz es sahih segْn las condiciones islلmicas. Y también lo narrَ  al-Tabaraani en al-Mu'yam al-Kabir, 8/118.)    

Fue informado que algunos de los narradores de este hadiz eran daif (débil), pero al-Albani lo clasificَ sahih.  

Existen mلs relatos:    

5. el perيodo entre Moisés y Jesْs (la paz sea con ellos): Al-Qurtubi dijo: habيa alguna diferencia de opiniَn acerca de este perيodo. Muhammad ibn Sa mencionَ en su libro al-Tabaqaat  Ibn ‘Abbaas : “entre Moisés y Jesْs (la paz sea con ellos ) fue de  mil  setecientos aٌos, y no habيa ningْn fatrah (el intervalo en el que no se enviَ ningْn Profeta) segْn algunos se enviaron mil Profetas al pueblo de  Israel en este tiempo, aparte de otros Profetas que también fueron enviados a otras naciones. Y entre el nacimiento de Jesْs  y el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) habيa quinientos noventa y nueve aٌos.” (Tafsir al-Qurtubi, 6/121). Ibn Hayar dijo: “Los narradores estلn de acuerdo en que el perيodo de los judيos hasta la venida del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue mلs de dos mil aٌos, y el perيodo de los Cristianos hasta la llegada del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue seiscientos aٌos.” (Fath al-Baari, 4/449)    

Mirando los versيculos corلnicos, los hadices, los informes y opiniones nos ayudan a acercarnos un poco mلs al tiempo entre Adلn y Muhammad (la paz sea con ellos).

Pero en cuanto a la exactitud del tiempo entre Adلn y Muhammad (paz sea con ellos), no se tiene total certeza.

Existen muchas diferencias de opiniones entre los sabios acerca de la definiciَn de la palabra qarn (“siglo”), no se sabe si esto significa cien aٌos, o significa una generaciَn.

Sabemos que el tiempo de vida de las personas en ese momento era breve. Noé durante mucho tiempo llamo a su pueblo a la religiَn, pero en realidad no sabemos cuلnto tiempo las personas de esas generaciones vivieron.  

No existe ningْn informe que defina la cantidad de aٌos entre Ibrahim y Moisés (la paz sea con ellos). 

Estos datos no son de gran importancia, ya que no son cosas de las cuales basemos nuestros actos de adoraciَn o nuestras acciones. Las palabras de Allah son suficientes para nosotros:

“ةstos son los que Allah ha guiado; sigue, pues, su ejemplo.”

[al-An'aam 6:90]   

Allah sabe mلs.