Alabado sea Allah.  

En el libro Sahih al-Bujari (1164) y Sahih Muslim (4022) se narra que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: “Oي que el Mensajero de Allah  (que la paz y las bendiciones de Allah estén con él)  dijo: ‘Los derechos de un musulmلn sobre sus compaٌeros musulmanes son cinco: devolver el saludo, visitar al enfermo, asistir a funerales, aceptar invitaciones, y decirle Yarhamuk Allaah (que Allah tenga misericordia de ti) cuando estornuda”. 

Los eruditos dividieron las invitaciones que un musulmلn estل obligado a aceptar en dos categorيas:

1 – Invitaciَn a una fiesta de casamiento (walimah).  La mayorيa de los eruditos afirmaron que es obligatorio aceptar tal invitaciَn, a menos que exista una legيtima excusa – algunas de estas excusas son mencionadas a continuaciَn, in sha Allah.  La evidencia (dalil) de que es obligatorio aceptar estas invitaciones es el hadiz narrado por al-Bujari (4779) y Muslim (2585) de Abu Hurayrah, que el Profeta (que la paz y las  bendiciones de Allah estén con él)  dijo: “El peor tipo de alimento es el que queda de una fiesta de casamiento en el que aquellos que fueron invitados a asistir lo rechazaron. Aquel que no acepta la invitaciَn ha desobedecido a Allah y a Su Mensajero”.

2 – Invitaciَn a diferentes tipos de reuniones que no sean fiestas de casamiento.  La mayorيa de los eruditos dicen que aceptar esas invitaciones es recomendado (mustahabb), y ninguno disintiَ excepto algunos de los sabios Shaafi’is y Dhaahiris, que afirmaron que es obligatorio. Si decimos que es una recomendaciَn acentuada, es lo mلs acertado.  Y Allah sabe mلs.

Pero los eruditos han estipulado condiciones para aceptar una invitaciَn; si estas condiciones no se cumplen, entonces no es obligatorio ni recomendado (mustahabb) aceptar la invitaciَn. Por el contrario, serيa haraam asistir. El Sheij Muhammad ibn ‘Uthaymin resumiَ estas condiciones:

1-     No debe haber nada censurable (munkar) en el lugar donde se realiza la fiesta, etc.  Si existe algo censurable y es posible eliminarlo, entonces es obligatorio asistir por dos razones: para aceptar la invitaciَn y para cambiar lo censurable. Si no es posible eliminarlo entonces es haraam asistir.

2-     La persona que invita no debe ser alguien a quien es obligatorio o Sunnah reprender (como alguien que comete abiertamente acciones inmorales o pecados, donde reprenderlo puede ser de beneficio para inducir su arrepentimiento).

3-     La persona que invita debe ser un musulmلn.  Si no lo es, entonces no es obligatorio aceptar la invitaciَn, porque el Profeta (que la paz y las  bendiciones de Allah estén con él) dijo: “Los derechos de un musulmلn sobre sus compaٌeros musulmanes son cinco…”.

4-     La comida que se ofrece debe ser lيcita para nosotros.

5-     Aceptar la invitaciَn no deberيa llevar a ignorar una tarea mلs importante;  si es este el caso, entonces es haraam aceptar la invitaciَn.

6-     No debe causarle ningْn problema a la persona invitada. Por ejemplo, si debe viajar o dejar a su familia que lo necesita, y demلs.  (al-Qawl al-Mufid, 3/111). 

Algunos eruditos agregaron: 

7-     Si el anfitriَn hizo una invitaciَn general, diciendo que todos son bienvenidos, no es obligatorio aceptar la invitaciَn.

De lo mencionado se desprende que no debe aceptar tales invitaciones, por el contrario, serيa haraam hacerlo, si no puede cambiar lo censurable (munkar) o si asistir a las reuniones afecta las tareas hacia su esposo e hijos e impide que los cuide como se supone que lo debe hacer. Ademلs, no estarل a salvo del perjuicio que supone asistir a esas reuniones. Es una excusa que la libera de tener que aceptar la invitaciَn que estل obligada a aceptar, sin mencionar aquellas que no estل obligada a aceptar en  absoluto.

Las mujeres también deben notar que tienen que pedirle permiso a su esposo para ir a las fiestas, etc. a las que estلn invitadas.  Debe aconsejarle a esas hermanas que traten de aprovechar lo mejor posible su tiempo y sus reuniones para que las beneficien en términos religiosos o mundanos. El Mensajero de Allah (que la paz y las  bendiciones de Allah estén con él) nos advirtiَ sobre las consecuencias de ir a reuniones en las cuales no se menciona a Allah. ةl (que la paz y las  bendiciones de Allah estén con él) dijo: “Nadie que asista a reuniones en las que no recuerdan a Allah ni bendicen al Profeta, quedarل sin lamentarlo, si Allah quiere los castigarل y si quiere los perdonarل”.  (Narrado por al-Tirmidhi, 3302; quien dijo que éste es un Hadiz hasan sahih. También fue clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi, 3/140)  

En el libro Sunan Abi Dawud (4214) y otros lugares se narrَ que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las  bendiciones de Allah estén con él) dijo: ‘Las personas que se retiran de una reuniَn en la que no recordaron a Allah son como si se hubieran subido a un burro muerto, y serل causa de tristeza para ellos’”.  (Clasificado como sahih por al-Nawawi en Riyaadh al-Saalihin, 321, y por al-Albaani). 

Déle este consejo a ellos, ya sea verbalmente o por escrito.  También puede invitarlas a su casa y aprovechar la oportunidad para hacer un cيrculo de dhikr, ademلs de hacer cosas lيcitas que a ellas les gusten. Quizلs Allah le haga el medio para comenzar una buena tendencia de beneficiarse de tales reuniones.  Y Allah es la Fuente de energيa.