Alabado sea Allah.  

La humildad es una de las mلs grandes bendiciones que Allah le puede otorgar a Su siervo.  ةl dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Por misericordia de Allah eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y duro de corazَn se habrيan alejado de ti; perdَnales, pide perdَn por ellos y consْltales en las decisiones.” [3:159] 

“Ciertamente eres de una naturaleza y moral grandiosas.” [68:4] 

Esto se refiere a que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) era un verdadero siervo de Allah en muchas maneras y trataba a todos con la mayor amabilidad. Su carلcter era de completa humildad basada en la sinceridad hacia Allah y compasiَn hacia los siervos de Allah, que son las caracterيsticas completamente opuestas a las del orgulloso y la arrogancia. 

Al-Majmu’ al-Kaamilah li Mu’allafaat al-Sheij al-Sa’di, 5/442, 443 

Existen muchas maneras de obtener la humildad, y aquel musulmلn que las adopta alcanzarل esta caracterيstica.  El Imلm Ibn al-Qayyim lo explicَ como sigue a continuaciَn: 

La humildad viene de conocer a Allah, Sus nombres y atributos, Su grandeza, y de venerarlo, amarlo y sentirse sobrecogido ante ةl.  También de conocerse a uno mismo, con sus faltas y debilidades. Asي puede desarrollarse una actitud de humildad, que significa sentirse impotentes ante Allah, y ser humildes y compasivos hacia Sus siervos, para que la persona no se sienta superior a nadie ni piense que tiene derechos sobre los demلs; por el contrario, piensa que los demلs son mejores que él, y que sus derechos estلn antes que los propios.  Esta es la caracterيstica que Allah le da a aquellos que ama, honra y acerca hacia ةl. 

Libro Ar-Ruh, pلg. 233.

Existen muchos informes que hablan de la recompensa de la humildad.  Por ejemplo: 

Abu Hurayrah (Que Allah se complazca con él) narrَ que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “La riqueza no disminuye por la caridad, y Allah aumenta el honor de Su siervo cuando él perdona a otros. Nadie se humilla ante Allah sin que Allah lo eleve (en categorيa).” 

Narrado por Muslim, 2588. Al-Nawawi lo incluyَ en el capيtulo titulado: “Recomendaciones del perdَn y la humildad.” 

Al-Nawawi dijo:  

El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “Nadie se humilla ante Allah sin que Allah lo eleve (en categorيa).” Esto se puede interpretar de dos formas: la primera es que elevarل a su siervo (en categorيa) en este mundo, y le darل categorيa en los corazones de las personas por su humildad, y le darل una alta estima ante los ojos de los demلs. La segunda interpretaciَn es que se refiere a su recompensa en el mلs allل, donde se aumentarل su categorيa por su humildad en este mundo.

Los eruditos dijeron: Puede que ambas interpretaciones sean vلlidas, (y que su categorيa serل aumentada) tanto en este mundo como en el mلs allل.  Y Allah sabe mejor. 

Sharh Muslim, 16/142. 

La humildad puede significar muchas cosas, como por ejemplo:

1.     Una persona que se humilla ante los mandamientos y prohibiciones de Allah, haciendo lo que ةl manda y evitando lo que prohيbe. 

Ibn al-Qayyim dijo: 

Una persona puede vacilar al cumplir Sus mandamientos por pereza, y por lo tanto comportarse de una forma reticente en un intento de evadir su servidumbre hacia Allah, y su alma puede tener el deseo de hacer cosas haraam, pero cuando la persona se humilla ante los mandamientos y prohibiciones de Allah, se humillarل hasta la verdadera sumisiَn (‘ubudiyyah). 

Al-Ruh pلg. 233. 

2.     Humillarse ante la soberanيa, majestad y poder de Allah. 

Ibn al-Qayyim dijo:  

Cada vez que piensa que es grande, recuerda la soberanيa de Allah, y que esa soberanيa le pertenece sَlo a ةl y recuerda Su intenso enojo hacia aquellos que compiten con ةl en sus atributos; entonces se humilla ante ةl y se somete a la soberanيa de Allah.  Esta es la mayor humildad e incluye inevitablemente el primer tipo de humildad mencionada anteriormente, pero no puede suceder al contrario (es decir, este tipo de humildad no lleva al primer tipo, pero una persona puede someterse a los mandamientos y prohibiciones de Allah sin humillarse antes ante Su soberanيa). 

El que verdaderamente se humilla es el que es bendecido con ambos tipos. Y Allah es Aquel Cuya ayuda buscamos. 

Al-Ruh, pلg. 233. 

3.     Humildad en la vestimenta y la forma de caminar. 

Ibn ‘Umar (que Allah se complazca de él) narrَ que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “Mientras un hombre orgullosamente dejaba que su vestimenta se arrastrara, fue tragado por la tierra y continuarل hundiéndose hasta el Dيa de la Resurrecciَn.” 

Narrado por al-Bujari, 3297. 

Al-Bujari (5452) y Muslim (2088) también narraron un hadiz relatado por Abu Hurayrah. La versiَn narrada por al-Bujari dice: “Mientras un hombre estaba caminando, admirلndose de su cabello bellamente peinado, Allah hizo que la tierra lo tragara y continuarل hundiéndose hasta el Dيa de la Resurrecciَn”. 

4.     Humildad y actitud de ayuda y colaboraciَn  

Se dice que al-Bara’ ibn ‘Aazib (que Allah se complazca de él) dijo: El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) cavaba la tierra con nosotros en el dيa de al-Ahzaab, y lo vي con polvo cubriendo la blancura de su estَmago, y él (el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él)) decيa: “(،O Allah!)  Sin tي, no hubiéramos sido guiados, ni hubiéramos dado caridad, ni hubiéramos orado. Por lo tanto (،O Allah!) envيanos tranquilidad (Sakinah) ya que ellos (los jefes de las tribus enemigas) se han rebelado contra nosotros. Y si su intenciَn es afligirnos (es decir, aterrorizarnos y combatirnos) entonces nosotros no (huiremos sino que resistiremos).” Y mientras decيa esto levantaba la voz.  

Narrado por al-Bujari, 6809; Muslim, 1803. 

5.     Humildad y actitud de ayuda en la relaciَn con la esposa 

Se narra que al-Aswad dijo: Le pregunté a ‘Aa’ishah qué era lo que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) solيa hacer en su casa, y dijo: Solيa servir a su familia y cuando era el tiempo de la oraciَn se iba a orar. 

al-Bujari, 644.  

Al-Haafid Ibn Hayar dijo: 

Esto nos alienta a ser humildes y no arrogantes, y demuestra que el hombre debe servir a su familia. 

Fath al-Baari, 2/163 

6.     Humildad hacia los niٌos, y la recomendaciَn de bromear con ellos. 

Anas dijo: El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) era la persona con mejor carلcter. Tenيa yo un hermano cuyo nombre era Abu ‘Umayr y cuando él (el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él)) se acercَ a él le dijo: “Oh, Abu Umayr, ؟qué sucediَ con el nughayr (pequeٌo pلjaro que tenيa como mascota)?” 

Narrado por al-Bujari, 5850; Muslim, 2150. 

Al-Nawawi dijo: 

El nughayr es un pلjaro pequeٌo. 

Este hadiz nos enseٌa muchas cosas, como por ejemplo ser amables con los niٌos. Esto demuestra el buen carلcter del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) y que era una persona de carلcter noble y humilde. 

Sharh Muslim, 14/129 

7.     Humildad hacia los sirvientes

Abu Hurayrah (que Allaah esté complacido con él) dijo que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “Si su sirviente les trae comida y no quiere sentarse y comer con vosotros, entonces ofrecedle uno o dos bocados, ya que él la ha preparado y servido.” 

Narrado por al-Bujari, 2418 y 5144; Muslim, 1663. 

Le pedimos a Allah que nos mantenga entre aquellos que se humillan ante Su soberanيa. 

Y Allah sabe mejor.