Хвала
Аллаху.
Верно,
в вопросе
отношений
основой
является
дозволенность.
Запрещено
делать
что-либо
запретным
без наличия
на то
доказательства.
Религиозно-правовое
решение в
отношении открыток,
которые Вы
делаете на
праздники, зависит
от самого
праздника. Если
открытка
делается для
праздников
неверующих (к
примеру, Рождество),
для нововведенческих
праздников
(как праздник
Исра и Ми‘радж,
Маулид – день
рождения
Пророка)
или для
праздников, в
которых есть
уподобление
неверующим
(как
государственные
праздники,
дни рождения),
то Вам
запрещается
делать их и
продавать.
Как
запрещается
человеку
покупать их у
Вас. Так как в
этом
признание
тех
праздников,
противоречащих
Шариату, и
помощь в
грехе и вражде.
Если
же открытки
делаются для
праздников, закреплённых
Шариатом, а
это Праздник
Разговения и
Праздник
Жертвоприношения, то Вам
разрешено
делать и
продавать их,
если Вы
выбрали и
написали в них
дозволенные
пожелания
или
пожелания, упомянутые
в Шариате (к
примеру, «Да
примет Аллах
наши и ваши
деяния» и т.п.).
В
ответе на
вопрос под №
947
упоминался
запрет
поздравления
неверующих с
их праздниками,
в ответе на
вопрос под №
782
был
разъяснён
запрет на
продажу христианских
праздничных
христиан в
дни их
праздников, а
в ответе на
вопрос под №
50074
содержится
разъяснение
Постоянного
Комитета по
фетвам о
праздновании
тысячелетия.
Там же
упоминается
запретность
любой помощь
неверующим в
их праздники,
и учёные
упомянули
среди
прочего о
запрете
«производства
одежды,
памятных
сувениров и открыток».
В
ответах на
вопросы под №
49014, №
49021 и №
36442 Вы
найдёте
разъяснение
того, что
поздравлять
других с
исламскими
праздникам
разрешено.
А Аллаху
ведомо лучше.